Kép forrása: http://kalevalataidettakouluille.ateneum.fi
A finn nép nemzeti
eposza, a világ legjelesebb eposzaihoz tartozó alkotás. Elias Lönnrot (1802-1884) által
évtizedekig gyűjtött folklórénekekből összeszerkesztett, 22 795 sorból
álló mű, amely a finnek őstörténetét beszéli el.
A XIX. század első fele
a nemzeti öntudatra ébredés időszaka északon is. A romantikus érdeklődés a
fölklór felé fordult, és a népköltészeti alkotások történetiségében,
művésziségében vélte megtalálni a nemzeti azonosságtudat forrásait. Lönnrot
1828-ban jelentette meg addigi néprajzi gyűjtésének eredményeit Kantele címmel. Későbbi,
kelet-karjalai gyűjtőútján hatalmas anyagot, kiváló énekmondókat talált, s az
1835-ben napvilágot látott Vansa-Kalevala (Régi Kalevala) már 32 énekből állott. Újabb kutatásai
tovább bővítették az énekek sorát, s Lönnrot kiegészítésével az 1849-ben
megjelent Uusi-Kalevala (Új Kalevala) 50 énekből állt. A gyűjtő – a korai
folklorisztika „szokásjoga” alapján – a különböző helyeken és különböző
énekesektől hallott történeteket egybeszerkesztette, átírta, kiegészítette
saját eszményei szerint.
Lönnrot a korabeli finn
történettudomány elképzeléseit követve a Kalevala eseményeit a Fehér-tengertől délre helyezi. A hősénekeket
történeti és etnográfiai forrásnak tekintve, az eposz a finnség ősi társadalmát
és egy történelmi korszakát kívánja megformázni. Az eposzteremtés kívánalma
szerint összekapcsolja az egyébként alig érintkező és az egyes hősökről szóló
különálló énekeket, és egyetlen történetbe foglalja az eltérő korokat. A
teremtéstörténet, a tűz eredetének meséje, az ércek, a föld megmunkálásának
leírása a legrégebbi időket idézi. Ám a Kalevala tükrözi a társadalom életének alakulását, az erkölcsök, a
szokások változásait is. Az egységesítő szándék eredménye a teremtő Isten
alakja, de a monoteizmus szellemiségének ellentmondanak az Ukko környezetét
benépesítő tündérek. A Kalevala szerkezete szilárd, a három legfőbb hősének,
Vejnemöjnennek, Ilmarinennek és Lemminkejnennek a története a különböző
epizódokban jól illeszkedik. Ez a tény is csábíthatta a kutatók egy részét,
hogy az egyes alakokat konkrét történelmi személyiségekhez kössék, illetve
egyazon történelmi korban helyezzék el. A tudományos kutatás számára azonban
ezek a rekonstrukciók elfogadhatatlanok.
Az első kiadás címlapján
ez állt: „Kalevala, avagy régi karjalai énekek a finn nép hajdani
történetéről”. A „Kalevala” szó a Kalevala-nemzetség lakóhelyét nevezi meg, ám
ez földrajzilag nehezen behatárolható. Valószínűleg a finnség déli
szállásterületeit jelölhette, hisz a műben szereplő másik helyszín, Pohjola,
Észak földje. Az eposz nagyobb része a két nép, illetve hőseinek viadalait,
háborúit meséli el. A Kaleva-nemzetség legnagyobb alakja Vejnemöjnen, az
énekmondó, varázsló. Misztikus hős, együtt született a Földdel, a mű más
helyein pedig maga is a teremtés részese. Gyógyító és rontó hatalommal,
emberfeletti képességekkel rendelkezik, ám a világ legkiválóbb énekese is. Neve
többféle alakban (Vejnö, Oszmojnen) előfordul, ahogy a többi szereplői is.
Ilmarinen, a kovács ugyanúgy természetfeletti erővel is rendelkező hős, hisz a
teremtés kezdetén az egek kikalapálása az ő műve. S ő szerkesztette meg a
Szampót, a bőséget őrlő csodamalmot. Lemminkejnen, akinek állandó jelzője a
„Messzivágyó”, a „léha”, s aki még az alvilágba is leszáll, figurájával már más
nemzedéket képvisel.
A Kalevalá-ban gyakran szerepelnek
az istenek; néven nevezik őket a fohászok, vagy maguk is megjelennek, mint az
az eposzokban szokásos. A teremtő legfőbb isten Ukko. A rontó varázslatokban és
néhány jelenetben feltűnő, félelmetes Manala Manának, az alvilág istenének
birodalma. Vellamo a vizek asszonya, békés hajózásért, halzsákmányért hozzá és
lányaihoz fohászkodnak a Kaleva-beliek. Tapio az erdők ura, Tapiola jó és
gonosz szelleme, segítő és rontó tündérei az ő és ányai fennhatósága alatt
állnak. A legrettegettebb istenek Hiszi és Lempo, akiknek mind tulajdonságaik,
mind hatalmuk ereje félelmetes.
A Kalevala folklór eredetű
alkotás. Számtalan archaikus szokás, hiedelem mellett a népélet jeles
alkalmairól is képet kap az olvasó. Ilmarinen lakodalmának leírásában
ráismerhetünk a magyar folklór bizonyos elemeire is. Ám a műben összeálló agy
töredékesen előforduló balladák egyes motívumai, a siratók elemei, a nehéz
sorsokat panaszló dalok is hasonlóságot mutatnak olykor a magyar népköltészet
egyik vagy másik műfajával, típusával.
Magyar nyelven Reguly
Antal fordításában jelent meg először a Kalevala néhány részlete. A korábbi
kezdeményezések után Vikár Béla bravúros, a legjobb átültetések között számon
tartott Kalevalá-ja (1909) nagy hatással volt a magyar irodalomra is. Azóta
két teljes fordítás jelent meg: Nagy Kálmáné 1975-ben és Rácz Istváné 1980-ban.
Vikár, aki a magyar folklór egyik legkiválóbb gyűjtője is, Lönnrot nyomán
végigjárta a helyszíneket. A Kalevala gondolatritmusra épülő verselését, a
párhuzamok és alliterációk jellemezte kifejezésmódot fordítása pontosan
visszaadta.
**
Élt
hajdan egy szépséges szűz, akit a szelek megkívántak, s a tenger gyermekkel
áldotta meg. Kicsinyét szülvén, egy réce hét tojást rakott a térdére. Az
asszony a tojásokat lelökte, és a tojáshéj alsó feléből lett a Föld, felsőből
az ég, a sárgájából a Nap. A vizek asszonya, amerre ért, f9ldet, szigeteket,
szirteket teremtett. Így haladt a világ, amikor Ilmatárnak, az ég leányának
méhében töltött harminc év után világra jött Vejnemöjnen, a híres hős. Földjén
egy hatalmas tölgyfa nőtt, amivel maga nem tudott megbirkózni. Szavára apró
emberke pattant ki a vízből, s a víz vitéze szétforgácsolta a tölgyet. Most már
vethetett magot Vejnemöjnen, és a vadont mind kiirtotta, csak a nyírfának
kegyelmezett, hogy a kakukk kakukkolhasson. Kedvére élt Kaleva földjén,
énekeinek híre messze szállott. Meghallotta ezt Joukahajnen, a lapp legényke, s
énekversenyre hívta a vén Vejnőt. A világ kezdetéről vallj! – szólt az öreg, s
kezdődött a viadal. A dalt a fegyverek szava követte, majd a varázs bűvereje.
Vejnemöjnen legyőzte Joukahajnent, s csak a legény ígéretére kegyelmezett, hogy
szépséges húgát, Ajnót feleségül nekiadja. A lány azonban az alkut
elutasította, nem akart vénember vigasztalója lenni. Szomorú sorsát siratván,
tengerbe ölte magát. Elbúsulva Vejnemöjnen, kereste a vízi tündérek lakhelyét,
de a Vellamo lányává lett Ajnót fel nem találta. Hagyja el a búbánatot,
tanácsolta sírból felkelt édesanyja, és Északról hozzon feleséget, Pohjola
legszebb lányát.
Útnak
indult Vejnemöjnen, de Joukahajnen bosszúja elől nem tudott kitérni. Lova
hátáról a tengerbe esett, s a víz messze sodorta. A habokból a menny madara, a
sas mentette ki, s így került remegve, vacogva Pohjolába, a kietlen Északra.
Louhi, Pohjola úrnője segítséget úgy ígért csak, ha az idegen a tarka tetős
Szampót megszerkeszti. Nem ismerve annak titkát, Vejnemöjnen hazaindult
Ilmarinenért, a kovácsért. Útja során Észak tündérlánya elkápráztatta, s az
öreg kérte, legyen a kedvese. De a lány három feltételt szabott, s a
harmadiknál a fejsze Vejnö húsába vágott. Egy öregember ismerte csak a vér
varázsát, neki viszont nem jutott eszébe, hogy a vas hogyan született.
Vejnemöjnen elmondta hát a három testvér, a tűz, a víz és a vas történetét,
hogyan békítette össze őket Ilmarinen, s készített acélt. Megismervén a vas
titkát, most már a varzásszóval, gyógykenőccsel az ősz ember elállította a
vérzést. Hazajutva Oszmo földjére, Vejnemöjnen hosszasan kérlelte a pernyében
született, eget is kikalapáló Ilmarinent, segítsen rajta, építse meg a Szampót.
A kovácsok legkülönbje kohót épített, de csak negyedszerre született meg a
csodamalom, mely egyik oldalon lisztet, a másikon sót, a harmadikon pénzt
őrölt. Örült a malomnak Észak úrnője, s nyomban elrejtette kilenczáras kapu
mögé, roppant rézhegy belsejébe. S kérte akkor Ilmarinen is a jutalmát, de
Észak lánya nem hagyta el hajadonsorát.
Élt
egy léha fiú, aki állandóan a lányok körül legyeskedett. Hallotta egyszer hírét
Sziget szépének, Kühlinek, aki nem ment feleségül a Nap, a Hold, a csillag
fiához sem, és minden kérőt kikosarazott. Könnyűkedvű Lemminkejnen elhatározta,
megszerzi magának a lányt. Szép szóval nem boldogult, akkor elrabolta Kühlit, s
hajlékába vitte. Erős esküt tettek egymásnak, hogy a fiú hadba nem megy,
asszonyát pedig lányok léha tánca nem csábítja. Szavukat azonban nem tartották.
Messzivágyó Lemminkejnen északra vágyott. Tartóztatná anyja, hisz rossz álmokat
látott, de fia nem félve fegyvertől, rontástól haragosan mondta, akkor lelje
vesztét, ha vér folyik a fésűből, a kefe vért habzik. Bűverővel magát
elváltoztatva, megérkezett Ahti szülötte, de hiába, Észak úrnője nem adta oda
lányát, csak ha a kérő elhozza Hiszi szarvasát. Űzte a szarvast Lemminkejnen
Pokol szája előtt, Halál hajléka mögött, de sikertelenül. Fohászkodott most már
Tapiola úrnőjéhez, akinek színarany a ruhája, ajándékhozó inget visel; s az
erdők asszonya megszánta. Tapio tündérei felzavarták Hiszi szarvasát. Ám Louhi
lányáért most újabb próbát állított: Hiszi csillaghomlokú ménjét kérte. A
harmadik kívánsága pedig a szent hattyú volt. S ez lett Lemminkejnen veszte.
Pohjola vén, vaksi pásztora, aki gyűlölte az idegent, ledöfte a Messzivágyót.
Otthon anyja csak egyre várta fiát, s amikor vérharmat hullott a keféből, a
fésűbúl, útnak eredt. Kereste, kutatta gyermekét, kérdezte a fákat, a Napot, a
Holdat, Észak asszonyát. S kérte akkor Ilmarinent, készítsen egy rézgereblyét,
s Manalának zuhatagjából azzal húzta ki fia kezét, lábát, húsát sorra. A
vérerek tündére, Suonetér pedig összekötötte az ereket, csontokat, hártyákat.
Így mentette meg az anya kalandvágyó fiát.
Vejnemöjnen
bárkát akart barkácsolni, de nem jutott eszébe a varázsige. Csellel csalta
Tuoni tömzsi lányát, de az a titkot nem adta, s az öregre álmot hintve,
százszemű hálóba zárta. A vén Vejnőn azonban nem fogott ki, hisz alakját
megváltoztatva vidraként surrant ki, s tűnt el a tengerben. Másodjára
Vipunentől, a hatalmas hőstől, a varázserejű vénembertől akart szót szerezni. S
Vejnemöjnen beleszédült az óriás szájába. Lecsúszott a gyomrába, a belek fodros
alagútjába, kopogtatta babos veséjét. Szenvedett Vipunen, varázsszavakkal
akarta kiparancsolni az idegent, de hiába. S ekkor elmondta ékes énekét,
világnak eredetét, Napnak, Holdnak születését. Tudta már a titkot Vejnemöjnen,
kiszökött az óriás száján. Bárkát ácsolt kés nélkül, bárd nélkül. Mikor
százbordájú bíbor bárkája elkészült, útnak eredt Vejnemöjnen, hogy asszonyt
hozzon Pohjolából. Látta ezt Anniki, ég leánya, Ilmarinen húga, s mondta a
bátyjának, hajdan megkért szép menyasszonyát más akarja elszeretni. Szaunában
megtisztulva, piros szánján Északra hajtott a kovács is, kedvelt szüzét
megkérni.
Pohjola
úrnője lányának az öreg Vejnőt ajánlotta, de az nem akart vénember támasza
lenni. Kérte Ilmarinen is a lányt, de az anyja most sem adta, csak ha a kovács
felszántja a mérges kígyók mezejét. Másodjára Tuoni medvéjét, Manala fene
farkasát kívánta, mellyel emberfia meg nem birkózott. Kiállván a próbát, újabb
munkát adott az asszony: Manala csukáját kellett megfognia háló nélkül. Mikor
Ilmarinen mindhárom feladatnak megfelelt, Pohjola úrnője nekiadta lányát.
Száriola földjén lakodalomra készültek. Finnek hatalmas bikáját levágták, sört
főztek, Észak népét és Kaleva nagy nemzetségét mind meghívták a menyegzőre. Ott
volt a vén Vejnemöjnen is, csak egyedül Lemminkejnen maradt hívatlanul. Nagy
sereggel érkezett a násznép, éjszín paripán a vőlegény . Sürgött-forgott Észak
népe, kedvébe jártak a híres vőnek. Amikor étküket, szomjukat csitították, a
vén regöst szólították. S mikor már eleget daloltak, vigadoztak, hazafelé
készülődtek. Sírva búcsúzott a menyasszony otthonától, rokonságától,
lányságától. Anyja szelíd szóval oktatta, miképp viselje magát új otthonában.
Szót fogadjon urának, anyósának, apósának, házuk tisztán ragyogjon. Fürgén
járjon-keljen, szülőanyjáról meg ne feledkezzen. Utoljára vőurát kérte,
kedvesével szépen bánjon, s oltalmazza asszonyát. Három hosszú nap utaztak,
mire Ilmarinen új asszonyával hazaért. Anyja leste, várta fia kedvesét, szép
szóval fogadta. Dúsan terített asztalhoz ültek, lakomáztak, énekeltek, a
legények a házigazdák dicsőségét zengték. Majd ősi szokás szerint a násznagy és
a násznép dicsérete következett. Végére érvén a lakodalomnak, a vendégek
szétszéledtek. Hazaindult Vejnemöjnen is.
Könnyűkedvű
Lemminkejnen, hallva a lagzi lármáját, hívatlanul is menni készült. Hiába óvta
anyja, tűzhalált, mérges kígyókat, ordas farkast jósolva, fia a jó szóra nem
hallgatott. Pedig igaz lett anyja látomása. A tüzes torkú sasmadarat még csak
legyőzte, de a tüzes vermen már csak Ukko segítségével jutott keresztül. Észak
kapujában százszemű kígyó hevert, ezer nyelvvel sziszegett, ám nevét,
nemzetségét kimondva, a féreg elkotródott. Hogy erővel, varázsszóval
megérkezett Pohjolába, a lakodalmas házhoz ment Lemminkejnen. Ott azonban nem
fogadták szíves szóval. Szó szót követett, s a léha legény harcba hívta Pohjola
gazdáját. Vívtak keményen, amikor Lemminkejnen hirtelen ellenfele nyakára
vágott, s fejét leszakította. A karámban száz levágott fej volt már a karókon,
s az egyetlen üres helyre a gazda feje került. Menekülésre fogta akkor
Lemminkejnen, el a tizedik tengeren túlra. Útja során szüzek szigete mellett
hajózott, s víg dalt hallva partra szállott. A léha fiú lányokat, asszonyokat,
özvegyeket bolondított, meghódított. S amikor elunta jómódját, hazaindult.
Szálláshelyükön csak üszköt talált, tanyájukat a bosszúéhes pohjolaiak
eldúlták, anyját elüldözték. Hadba hívta régi barátait Lemminkejnen, de Észak
szövetségesével, Fagy úrfival nem boldogultak.
Élt
egyszer két viszálykodó testvér, Untamojnen és Kalervo. Untamo vad vitézeivel
legyilkolta Kalervót és háza népét, csak egy várandós asszonynak kegyelmezett.
A gyermek neve Kullervo lett, s már kora éveiben bosszút esküdött. Hiába
akarták elpusztítani tűzzel, vassal, bitófán, hiába rendelték kegyetlen kemény
munkára, Kullervón nem győzött az erőszak, nem lett belőle szorgos szolga.
Végül Untamojnen szolgáját vásárra vitte, s eladta Ilmarinennek. Pásztornak
rendelték az új rabot, a kovács marháit őrizni. A híres vasverő asszonya az
állatokat nagy becsben tartotta, rontás, farkas ellen bűverővel, varázsszóval
védte, a pásztort azonban nem szenvedhette. Pelyvából sütött pogácsát, rossz
káposztát adott neki enni. Megátkozta Kullervo gazdasszonyát: farkas, medve
szétszaggassa. Szörnyű halált halt az asszony, Kullervo pedig bűne elől
menekült. Keseregve siratta sorsát, amikor útjában egy vénasszony elmesélte,
Lappföldön él öreg édesanyja. Így találta meg szülőjét, s tudta meg családja
sorsát, lánytestvére halálát, aki eltűnt a rengetegben. Mivel Kulervót nem
nevelték férfiként, semmihez sem értett, munkához foga nem fűlött. Egy nap a
vámot vitte, amikor szép száz szaladt vele szembe. Incselkedett vele Kullervo,
s elcsábította. Reggeltájt, mikor a lány nevét kérdezte, derült csak ki, hajdan
eltévedt testvérét szerette, maga vérét meggyalázta. Húga szégyenében mély
vízbe vetette magát, Manalában nyugalmat lelve. Bűnét bánva Kullervo vezekelni
hadba indult Untamojnen ellen. Rég fogadott bosszúját beteljesítve megtérhetne
immár, de nincs hova, szülei, testvérei meghaltak. Bánatában, örök szégyenében
életét megunta, és kardjába dőlt.
Ilmarinen
sokáig siratta szép feleségét, helyét sehol nem találta. Kohóját befűttette,
hogy szép aranyasszonyt, színezüst szüzet kalapáljon. Hiába formázta, alakra
tökéletesítette, életre kelteni nem tudta. Felkerekedett hát, hogy megkérje
Észak másik menyasszonyát. De az nem állott a szóra, nem vágyott halott
testvére helyére. Kérte újra a kovács, s akkor szánkójába elragadta. Sírt-rítt
a lány, jajongva sorsán, de mindhiába. Estére egy házhoz érve pihenni tértek.
Ilmarinen fáradtan az ágyra dőlt, s míg ő mély álmát aludta, a lánnyal más
legény játszott. Rájött a bajra reggel Ilmarinen, s szánta ostobaságát. Csalárd
kedvesét vízimadárrá varázsolta.
Vejnemöjnen
Pohjolába hívta Ilmarinent, szerezzék vissza a tarka tetős Szampót. A híres
kovács gyémántos kardot kovácsolt Vejnőnek, s erős vértet magának. Útjukban egy
szárazra került bárkára leltek. Azt vízre segítve, a vén regös hajósnépet
bűvölt a hajóra, a lapátokat Ilmarinen húzta. Ahti földjén Lemminkejnen is
társul szegődött. Siklott a hajó vízesések, kopár szirtek között, mígnem egy
hatalmas hal hátán fennakadt. Próbálkozott Ilmarinen, Lemminkejnen, de a bárka
csak nem mozdult. Akkor kardját kézre kapva, Vejnemöjnen hatalmas suhintással
kettészelte a csukát, s így útjuk szabaddá vált. A hal csontjából kedvesen
szóló kantelét készített. Mások kezében azonban ének nem zendült, csak mikor a
vén dalos csapott a húrokba. Zengett a hangszer, ámulatára élőknek, holtaknak.
Ifjak, lányok, legények, az erdő állatai, sziklák szirtjei, híres szép tündérek
mind a kantele hangját hallgatták. Mikor a varázsversnek vége szakadt,
továbbindultak hárman, Szampót visszaszerezni. Észak hatalmas malmából, rézhegy
belsejéből kiszántotta Lemminkejnen a tarkatetőst, s bevonszolták a bárkába.
Elhagyva már Louhi földjét, sikerrel megtérve, Lemminkejnen dalolni vágyott.
Hiába intette öreg társa, harsány énekét Pohjolában is meghallották. Haragra
gerjedt Észak úrnője, és hadinépét utánuk indította. Köd tündérét, tenger
istenét is segítségül hívta, de mindhiába. Akkor óriási sassá változott,
Szampót a körme közép kapta. Vívott vele Lemminkejnen, Vejnemöjnen, s a
csodamalom darabokra hullott, gazdag vízi zsákmányt ígérve a halászoknak,
bőséget Suomi szép földjére. Pohjolára ezután ínség köszöntött.
Gondolta
egyszer Vejnemöjnen, kellene már dalolni egyet, de hangszerét nem találta.
Kanteléje beleesett Vellamo vizébe. Kérte Ilmarinent, készítsen számára egy
hatalmas vasgereblyét, hogy a vizeket megkotorva, kedves hárfáját megtalálja.
Húzta a gerelyét, de a hangszernek nyomára nem akadt. Hazafele bandukolva,
szomorú nyírfa akadt az útjába, aki szerencsétlen sorsát siratta. Megszánta az öreg
dalos, s a nyírfából szép új kantelét készített. Amikor hangszerének húrja
pengett, hegyek rengtek, adarak, vadak megültek, Kaleva asszonyai, férfiai mind
gyönyörködve hallgatták.
Kaleva
földje kivirágzott, a nemzetség jólétben élt. De Pohjola úrnője szörnyű
irigységében rontást zúdított rájuk. Rákfenétől romlott a nép, bajok kínozták.
Vejnemöjnen indult a vészes kórokkal csatázni. Felfűtötte szaunáját, Ukkót
hívta segítségül, kínok asszonyához fohászkodott. Akkor Észak úrnője új
veszedelmet hozva medvét küldött Kaleva barmait felfalni. Kalapált a kovács új
dárdát, s az öreg Vejnö elindult a medve ellen, színarany sátrát széthányta –
ledöfte. Fohászkodott az Erdei Emberhez, és vendégségbe hívta. Otthon tárt kapukkal
várták, Híresnek, Vénembernek mondták a medvét, és húsából finom lakomát
főztek, életéről éneket zengtek.
Tehetetlen
dühében Louhi újra rontáshoz folyamodott. Elragadta a Holdat, a Napot, és sivár
Pohjolába vitte. Sötétség borult Kalevára, éjszaka szállott az égre.
Csodálkozott maga Ukko is, de a fényt nem találta. Tüzet csiholt, szikráját egy
szép tündérre bízta. Szaladt a láng a kilenc ég mennyboltján, s lehullott a
földre. Látta ezt Vejnemöjnen, s hívta Ilmarinent kikémlelni a tündöklő tűz titkát.
Ilmatár, égi nők közül a legidősebb, elbeszélte a tűz történetét, mindent
felégető erejét, és elárulta, hogy a szikra egy csuka hasában van. Nosza
kerítőhálót kötött Vejnemöjnen, s végighúzták a tenger fenekét, de a csukát
csak nem lelték. Vellamo parancsára kicsi vitéz szállt ki a vízből, s hálóba
került a hal. Gyomrában egy lazac feküdt, s annak belében piros gombolyagban
Ukko tüzének szikrája. Kaleva földjén azonban csak nem világosodott. Kalapált a
kovács ezüstből Holdat, de az nem világolt, aranyból Napot, de az meleget nem
adott. Akkor Vejnemöjnen vékony háncsból, forgácsból varázsjelet olvasott: a
Nap Pohjola szirtjén, a rézhegy belsejében van elrejtve. El is indult Észak
földjére Napot, Holdat visszaszerezni. Sziget szélén, kígyók, férgek börtönében
meg is találta azokat, de a kapu reteszével nem boldogult. Szólította hát
Ilmarinent, készítsen százféle szerszámot. Hírét vette a készülődésnek Louhi
is, és a szirt alól kiengedte a Napot és a Holdat.
Marjatta,
a szépséges szűz kényesen vigyázott magára, lányságát megtartotta. Egyszer
azonban az erdőben bogyó csusszant a szájába, hasába, viselőssé vált tőle, s
kilenc hónap múltán gyönyörű gyermeke született. Új hőse lett Karjalának,
Holdnak, Napnak teremtője, aki Vejnemöjnennél is többet tudott. A vénséges
Vejnö pedig hajóra szállt, lement az éj legaljára, csak a hárfáját hagyta hátra
Suominak.
HORVÁTH
BÉLA
Forrás: 44 híres eposz,
verses regény, elbeszélő költemény 3. kiadás, 432-441. old. – Móra Könyvkiadó 1995.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése